弘扬善洲精神 树牢宗旨意识

　　民间有这样的说法：“杨善洲是个好官，但他不顾家!”特别是1970年，家里因遭水灾，房屋被冲垮。老伴专程找到他，说到修房子的事，杨善洲只说了一句简单的话：“我确实没钱!先搭个棚子，避一避再说!”生前曾为地委书记的杨善洲，面对家庭存在的实际困难，为什么“置而不顾”?按世俗的观念来推理，这种“不近人情”的做法是一种“违反常态”的、叫人难以理解的逻辑。

　　然而，正是这种“难以理解”，构建出杨善洲有关“家”与“国”两者利益之间道德底线划分的准则，也是杨善洲精神世界中最真实的核心。有关“家”与“国”二者之间关系的处理，中国传统文化的伦理中曾有诸多名句。比如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;“愿得此躯长报国，何须眷恋身后家”。

　　我们在追踪杨善洲一生的为官轨迹时，发现他在“家”与“国”两者关系的处理上有着自己鲜明的立场。关于这个问题，2008年，他身边的一位秘书曾与他进行过一段较长时间的讨论。他说：“家里住房破烂甚至连吃饭问题都很困难，这我都知道。我曾跟老伴明确地说过，我们杨家旧社会是个没有土地、没有房屋的‘两无’农户，解放后，是共产党给了我们土地，给了我们一个家。共产党给的土地，是给我们的一个‘饭碗’，你要带着家人端好这个‘饭碗’，哪一天这个‘碗’里没有饭没有菜了，说明你自己没有本事，要从自己身上找原因。政府发给我的工资，是共产党给我的另一个‘饭碗’——这个‘碗’里吃不完的东西，那是老百姓的血汗钱，只能还给共产党，还给老百姓!还有，你一定要清楚这一点：我杨善洲当地委书记，是为大家当的，不是为杨家一家人当的!”

　　习近平总书记说过“德是为官之魂”。官德正，则民风正;官德毁，则民风毁。把个人的忧乐与天下人的忧乐联系在一起，把个人的价值融入社会价值之中。这是一种最为基本的“为官伦理”。可贵的是，杨善洲不是把这种“伦理”抬在嘴上，而是用自己的一言一行践行于整个为官的生涯中。

　　杨善洲的“碗说”论，代表了老一代共产党人普遍的为人品质。我们的天下之所以长治久安，得益于他们高尚而无私的奉献精神。执政者“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。 2011年，杨善洲逝世一周年时，老百姓的祭词当中有这样两句话：“老书记，有了你，锅里无米我不急;老书记有了你，歪风邪气无处去。”道出了“德高之人为政，天下治;无德之人持柄，天下乱”的执政伦理的真谛。

　　总之，一句话：记住百姓，天定地定人心定——乃属大治之本;忘记百姓，天乱地乱人心乱——实为乱象之源!